한옥의 마당은 아무것도 없는 공간이 아닙니다. 비워둠으로써 모든 것을 담을 수 있는 공간입니다. 조경학과 졸업작품을 준비하면서 도심 한 블록에 사랑마당과 안마당을 모티브로 설계를 해봤는데, 그때 처음으로 이 '비움'의 논리가 얼마나 치밀한 건지 몸으로 느꼈습니다.
비워야 채워지는 공간, 사랑마당과 안마당
한옥에서 마당은 단순한 야외 공간이 아닙니다. 창호(窓戶)를 열어놓으면 마당과 실내가 하나로 이어지는 반내부적(半內部的) 성격을 갖습니다. 여기서 반내부적 성격이란, 실내도 실외도 아닌 중간 영역으로서 상황에 따라 두 공간의 기능을 동시에 수행한다는 뜻입니다. 서양 건축이 식당·거실·침실처럼 기능별로 공간을 분리하는 방식이라면, 한옥은 마당 하나를 비워둠으로써 밥도 먹고 잠도 자고 손님도 맞는 다목적 공간으로 활용합니다.
사랑마당은 바깥주인의 생활 공간인 사랑채 앞에 위치하며, 주인의 신분이 높을수록 규모가 커지고 연못이나 수목을 갖춘 정원으로 꾸며지는 경우가 많습니다. 지금으로 치면 응접실이자 마을의 문화 커뮤니티 공간 역할을 한 셈입니다. 반면 안마당은 완전히 성격이 다릅니다. 외부에 직접 면하지 않는 폐쇄적인 구조로, 외부인의 출입이 제한되는 안주인 고유의 영역입니다. 혼례 같은 대사에는 일가친척이 모이는 집회 공간이 되기도 했지만, 평소에는 나무 한 그루 심지 않고 비워두는 것이 원칙이었습니다.
제가 졸업작품에서 이 두 마당의 개념을 도심 블록에 대입했을 때 가장 어려웠던 부분이 바로 이 '비움'을 현대인에게 설득하는 일이었습니다. 현대 도시 설계에서는 빈 땅이 있으면 반드시 무언가를 채우려는 경향이 강하거든요. 그런데 한옥의 논리는 정반대입니다. 비워두는 것 자체가 설계입니다.
한옥 마당의 공간 위계를 정리하면 다음과 같습니다.
- 행랑마당: 하인과 가축, 수확물이 오가는 가장 공적이고 동적인 공간
- 사랑마당: 외부 손님을 맞고 사회적 교류가 이루어지는 반공적 공간
- 안마당: 외부 접근이 제한된 안주인의 배타적·폐쇄적 영역
- 별당마당: 신혼부부나 장성한 자녀를 위한 은밀하고 정적인 공간
- 사당마당: 유교 조상숭배 사상에 따라 가장 위계가 높은 신성한 공간
이 다섯 가지 마당이 하나의 집 안에서 기능별로 분리되면서도 유기적으로 연결되어 있다는 점이 한옥 공간 구성의 핵심입니다(출처: 국사편찬위원회 한국사 콘텐츠).
마당이 만들어내는 자연환기와, 담장이 완성하는 공간
마당을 비워두면 한 가지 놀라운 현상이 생깁니다. 여름철 천연 에어컨 역할을 한다는 것입니다. 이건 제가 설계 과정에서 직접 공부하면서 알게 된 부분인데, 처음엔 반신반의했습니다.
원리는 이렇습니다. 낮 동안 뜨거운 햇볕을 받은 마당 바닥이 달궈지면 마당 위의 공기가 가열되어 상승기류(上昇氣流)가 발생합니다. 여기서 상승기류란 지면 근처의 공기가 데워져 위쪽으로 올라가는 기류를 말하며, 이 기류가 발생하면 그 자리를 채우기 위해 주변의 차가운 공기가 흘러들어오게 됩니다. 집 뒤편 산이나 숲에서 불어오는 서늘한 바람이 자연스럽게 마당으로 유입되는 구조입니다. 에어컨 없이도 실내와 마당 사이에 지속적인 공기 순환이 이루어지는 셈입니다.
이런 자연환기(自然換氣) 원리는 현대 친환경 건축에서도 주목받고 있습니다. 자연환기란 기계 장치 없이 바람과 온도 차이만으로 실내 공기를 순환시키는 방식입니다. 국토교통부 녹색건축물 기준에서도 패시브하우스(Passive House) 설계 요소 중 자연 통풍을 핵심 항목으로 다루고 있으며, 한옥의 마당 구조는 그 원형적 모델로 평가받기도 합니다(출처: 국토교통부).
그런데 마당을 이야기할 때 담장을 빼놓으면 공간이 완성되지 않습니다. 솔직히 이건 설계를 하면서 나중에야 제대로 깨달은 부분입니다. 담장은 마당을 마당답게 만드는 경계입니다. 담장이 없으면 마당은 그냥 빈 땅일 뿐입니다.
흥미로운 점은 한국 담장의 조형 원리입니다. 중국이나 일본의 담장은 경사면을 따라 윗면이 함께 기울어지는 방식인데, 한국의 담장은 경사지에서도 윗면을 수평으로 유지하면서 단(段)을 만들며 내려옵니다. 이 단차가 반복되면서 생기는 리듬감을 율동미(律動美)라고 표현하는데, 여기서 율동미란 건축이나 조형물에서 반복과 변화가 어우러져 생기는 시각적 리듬감을 뜻합니다. 돌담, 흙담, 기와담 등 재료도 신분에 따라 달라져서, 사대부 이상의 집에는 기와지붕을 얹은 담장이, 서민집에는 초가와 같은 재료의 담장이 쓰였습니다.
제가 특히 인상 깊었던 건 담양 소쇄원의 담장입니다. 담장 아래로 물이 흘러 들어오도록 만들어진 구조인데, 경계를 만들면서도 경계를 허무는 역설적인 공간입니다. 분리되어 있으면서 분리되지 않은 상태, 이게 동양 공간 철학의 핵심인 것 같다는 생각이 들었습니다. 서양처럼 딱 잘라 이쪽과 저쪽을 나누는 게 아니라, 물 흐르듯 유동적으로 경계를 처리하는 방식입니다. 마당이 비움으로 채워지듯, 담장도 막음으로써 연결하는 셈입니다.
마당이 채우지 못하는 무언가를 담장이 대신 채운다는 생각도 해봤습니다. 마당은 활동과 기능의 공간이라면, 담장은 분위기와 감각의 공간입니다. 좋은 한옥 공간은 이 둘이 균형을 이룰 때 완성된다고 저는 생각합니다.
졸업작품 이후로도 한옥 마당이 머릿속을 떠나지 않는 건, 그 구조가 단순히 옛 방식이 아니라 지금 우리가 도시 공간을 설계할 때 다시 꺼내볼 만한 논리를 담고 있기 때문입니다. 현대 도시의 광장이나 오픈스페이스를 설계할 때, 사랑마당과 안마당의 공적·사적 위계를 적용해보는 것만으로도 꽤 다른 결과가 나옵니다. 한옥 마당을 단순한 전통 유산으로만 보지 않고, 현대 공간 설계의 참조 모델로 접근해보시길 권합니다.
참고: https://contents.history.go.kr/front/km/print.do?levelId=km_039_0030_0030_0080&whereStr=